Ουζούνης Ζήσης
Ζήσης Ουζούνης
Ζήσης Ουζούνης | |
|---|---|
 | |
| α/α | 101387 |
| Επώνυμο | Ουζούνης |
| Όνομα | Ζήσης |
| Τόπος καταγωγής | Απόσκεπος |
| Νομός καταγωγής | Καστοριάς |
| Σύζυγος | Ευτέρπη |
| Τέκνα (Αριθμός) | 4 |
| Ιδιότητα Μακεδονομάχου | Πράκτορας Α΄ Τάξεως |
Ουζούνης Ζήσης. Η ιδιότητά του στον Μακεδονικό Αγώνα ήταν Πράκτορας Α΄ Τάξεως.
Βιογραφικό
Ο Ζήσης Ουζούνης καταγόταν από το χωριό Απόσκεπο της Καστοριάς. Νυμφεύθηκε και απέκτησε τέσσερα παιδιά. Το όνομα της συζύγου του ήταν Ευτέρπη.
Μυήθηκε στον Μακεδονικό Αγώνα μαζί με τον μεγαλύτερο γιο του, τον Βασίλη, στην Αθήνα, όπου εργάζονταν, και το 1904, με εντολή του Ελληνικού Κομιτάτου, γύρισαν στο τόπο τους για να σκοτώσουν τον αιμοβόρο αρχικομιτατζή Τσακαλάρωφ. Πατέρας και γιος πήγαν στο χωριό τους, αλλά από διαφορετικό δρόμο, ώστε να μην τους βρουν. Όμως, ο Ζήσης Ουζούνης τραυματίστηκε στον δρόμο από τους Βουλγάρους και μεταφέρθηκε για νοσηλεία στην Καστοριά. Την ίδια ώρα οι Βούλγαροι σκότωσαν τον Βασίλη μέσα στο σπίτι του (βλέπε: Ουζούνης Βασίλειος) και η μητέρα του από τα πολλά χτυπήματα μεταφέρθηκε μισοπεθαμένη κι αυτή στην Καστοριά. Στη συνέχεια, οι Βούλγαροι κατέστρεψαν όλη τους την περιουσία και σκόρπισαν στον δρόμο τα υπόλοιπα παιδιά.
Τελικά, ο Ζήσης απεβίωσε από τα τραύματά του (βλέπε: Ουζούνης Ζήσης), ενώ η Ευτέρπη επέζησε και, αφού τακτοποίησε τα παιδιά της σε ιδρύματα, ώστε να μπορέσουν να μορφωθούν, συνέχισε ποικιλοτρόπως τον αγώνα του ανδρός της και του γιου της (βλέπε: Ουζούνη Ευτέρπη).
Φωτογραφίες
Ζήσης Ουζούνης
(Πηγή: (Ι200) https://www.alamy.com/order-confirmation/fe6de2b5-18bb-41e8-8035-c33fa838438a/.)
Βιβλιογραφία
- (Β037) Παπασταύρου – Ευθυμιάδου Σόνιας, Αθέατες πλευρές του Μακεδονικού Αγώνα, Το παράδειγμα της Καστοριάς, Εκδόσεις Πελασγός Ιωάννου Χρ. Γιαννάκενα, Αθήνα 2016.
- (Β027) Το Μεγάλο Συναξάρι, Αφανείς γηγενείς Μακεδονομάχοι, Χορηγός: Πέτρος Εμμ. Μάνος, Εταιρεία Μακεδονικών Σπουδών, Θεσσαλονίκη 2011.
Πηγές
Κάθε αναδημοσίευση του παρόντος άρθρου θα πρέπει να αναφέρει ως πηγή της αναδημοσίευσης, την ιστοσελίδα «Μακεδονομάχοι», καθώς επίσης και την αρθρογράφο - συγγραφέα του άρθρου, Ευαγγελία Κ. Λάππα.
